2026年男子足球世界杯凸显了非洲球队的战术复杂性,但此次赛事也让人们注意到关于非洲足球如何被看待的持续偏见。人类学研究表明,这些偏见并非孤立事件,而是深深植根于历史上的殖民叙事中,这些叙事继续影响着现代体育话语。
在赛事期间,当曾是球员的德国广播员Bastian Schweinsteiger将一场即将到来的对阵科特迪瓦的比赛描述为具有“一点非洲足球风格,一点非正统,一点狂野”时,争议随之产生。这些言论立即引发了强烈反对,包括来自科特迪瓦主教练Emerse Fae的反对,他质疑了这种评论的性质。虽然Schweinsteiger为他的言论辩护称这纯粹是技术分析,但批评者认为,这种定性依赖于过时的殖民时代刻板印象,将整个大陆的多样化风格简化为一种单一的、“未经雕琢”的形象。
专家指出,这些微妙的日常种族主义形式是影响黑人球员的更广泛“他者化”模式的一部分。除了口头评论外,这还体现在结构性不平等中,包括合同条款、薪资方面的差异,以及在教练或行政职位上机会有限。此外,公众人物偶尔会表现出更明显的敌意,例如最近发生的一起事件,一位巴拉圭参议员使用贬损性语言来描述法国球员Kylian Mbappé。
从历史上看,殖民管理者曾利用足球作为一种工具,将欧洲的规则和价值观强加给非洲民众。作为回应,许多非洲国家后来重新夺回了这项运动,将其作为民族认同和抵抗的载体,发展出了强调技术能力和正直的独特风格。尽管如此,非洲“天真”与欧洲“战术优越”的叙事仍然是一个持续存在的比喻。
研究人员警告说,即使是看似微小、“无意”的言论,也会起到一种“潜移默化的毒药”的作用,强化集体偏见。解决这些问题需要超越关于个人意图的辩论,转而直面那些继续贬低非洲对全球足球贡献的、根植于殖民主义的观念。
暂无评论。快来发表第一条评论吧。